Самое первое, что хочется сделать в преддверии Нового года, так это привнести праздничность в суматошные дни. Праздник без елки вовсе не похож на праздник. Еще с детства запомнился аромат, который зеленое деревце источает по всей комнате. Причем вперемешку с запахом мандаринов он просто незабываем. Поэтому без елочки, навряд ли можно добиться праздничной атмосферы.
Искусственная или живая елка?
За несколько дней до праздника необходимо определиться с выбором елки. Многим кажется, что ухаживать за живой красавицей слишком хлопотно. Все время убирать осыпавшиеся иголки и следить за тем, чтобы деревце не засохло раньше времени. Куда проще дела обстоят с елкой искусственной. Принес домой, украсил новогодними игрушками, повесил мишуру, гирлянды и готово. И можно не беспокоиться о ее состоянии, заниматься другими приготовлениями к Новому году.
А если посмотреть с другой стороны. Живая елка способна привнести в дом волшебное ощущение праздника, наполнить воздух приятным, терпким ароматом. К тому же в ее иголках содержатся фитонциды, которые положительно влияют на нервную систему, успокаивая ее. Именно это благоуханье и подводит людей к выбору настоящей елки. Чтобы дерево простояло все новогодние праздники, выбирать ее нужно тщательно. А сделать это просто, достаточно немного узнать о критериях качества.
Как выбрать красивую и здоровую елку
1. Первое, на что стоит обратить внимание, так это на иголки. Они должны быть равномерного зеленого цвета. Присутствие сухих, красных или коричневых иголок, говорит о том, что дерево срублено давно и простоит недолго. Чтобы убедиться в свежести елки окончательно, можно немного согреть кончик веточки своим дыханием. Если чувствуется приятный хвойный аромат, значит, деревце срубили недавно.
2. Проверить, не осыпаются ли иголки, можно и другим способом. Для этого елку нужно немного потрясти или пристукнуть о землю. В том случае, если не произошло хвойного снегопада, значит, выбор сделан правильно. А елочные веточки не должны ломаться, а быть упругими даже на морозе.
3. Затем нужно оглядеть ствол. На срезе не должно быть темных пятен, это опять же говорит о давнем срубе елки. Ствол здоровой елки не имеет следов плесени, различных грибков и других признаков болезненности. Его оптимальный размер 6-10 см. Если же ствол слишком тонкий, то это говорит о том, что елке не хватало питательных веществ. Поэтому она быстро начнет осыпаться и засохнет.
4. И, конечно же, важен размер покупаемой елки. Сначала нужно подумать, где она будет стоять и сколько свободного места можно для нее выделить. В небольшой комнате, удобно будет поставить ее в угол. Тогда желательно выбирать несимметричное деревце, так оно впишется компактнее и не понадобится срезать веточки. Если места достаточно много, можно отдать предпочтение более пушистой и объемной елке. А если она будет стоять во дворе, то покупка ограничивается, лишь денежными средствами.
Как помочь елке простоять все праздничные дни
Елка может начать быстро осыпаться от резких перепадов температур. Занося ее с мороза, лучше сначала подержать ее в гараже, на балконе или в подвале дома (имеется в виду подвал частного строения). После этого можно занести и создать ей комфортные условия.
Вместе с елками продаются металлические или пластиковые подставки. Это, несомненно, удобно, но для елки не очень полезно. Ей придется стоять примерно две недели, а влага просто необходима. Есть несколько способов, продлить дереву жизнь:
1. Низ ствола немного очистить от коры и сделать неглубокие надрезы. Благодаря этому, влага сможет проникать более глубоко, что сохранить елке, ее зеленые иголки.
2. В горшок или в ведро с песком, добавить литр воды и немного глицерина. Периодически подливать воду, чтобы избежать пересыхания.
3. Если елка будет стоять в воде, то нужно добавить маленькую ложку сахара с таблеткой аспирина. Тогда приятный елочный аромат, точно будет разливаться по всей квартире.
4. Желательно, не ставить дерево рядом с батареями, иголки в скором времени начнут желтеть и падать, падать, падать.
5. В лесу елочку защищает снег, а в помещении ей не слишком комфортно. Необходимо раз в день сбрызгивать веточки и иголочки водой. Тогда она точно простоит как можно дольше.
6. И последнее. Каждому хочется нарядить елку покрасивее, да понаряднее. Но важно не переусердствовать с тяжелыми игрушками. Легкие, но объемные подойдут больше всего. Громоздкие же украшения, будут тянуть ветви вниз, что скажется на сроке жизни зеленой радости.
Как показывает теория, выбрать елку оказывается довольно легко. Теперь у продавца нет никаких шансов обмануть подготовленного человека. И неважно, елка или ель, пихта или сосна. Критерии выбора одинаковы для всех.
Ко дню Рождения Сталина!!!
Подробнее
Это место на языке не только потому, что здесь отбывал свою первую ссылку Сталин, а было это в 1903 году, когда Сталину было 24 года, это место было на языке и до Сталина. Дело в том, что гора, на которой на картине изображён Сталин, – священная, священное место. Оно связано с древним шаманом, по легенде он здесь был похоронён воздушным способом. Шаман эвенкийский, но за несколько столетий до появления здесь Сталина эвенки ушли, а поселились здесь буряты. Они в фильме «Сибиряки» 1940 года и показаны – курящими трубки в курилке музея Сталина. БУРЯТЫ КУРЯТ После уничтожения музея Сталина буряты тоже ушли. Бурятский автономный округ, однако.
А во времена Сталина часть села, в которой жили русские называлась Новой Удой, а часть, в которой жили буряты – улусом Хангой. Естественно, это более правильное название поселения, потому что улус назывался Хангоем ещё до того, как здесь появились русские.
Несмотря на то, что великий шаман был эвенком, бурятские шаманы его чтили и по возможности свои обряды проводили неподалеку от священного места, на склоне священной горы Кит-Кай. Сталин эти обряды мог наблюдать. КАРТИНА Отсюда как раз хорошо видно. Впрочем, мог и отвернуться на несколько минут, чтобы посмотреть сверху на улус Хангой, он же село Новая Уда. УКРУПНИТЬ КАРТИНУ По какой причине художник на картине шаманов не изобразил – то ли от робости, то ли от невежества – неизвестно.
К священному месту на горе Кит-Кай Сталин восходил как на любимую работу – каждый день. Сталин здесь даже навес построил, чтобы на священном месте сакральными делами можно было заниматься весь день. Ну, и костёр, конечно, – иначе тривиально замёрзнешь. После того как Сталин стал Сталиным власти организовали музей Сталина, в котором главным элементом была громадная библиотека, а местные жители на месте шалаша Сталина построили беседку. На фотографии беседка – белеющее пятно справа. А левее пятно – это мраморная глыба, которую на гору затащили неизвестные геологи в 1990-е, во время всплеска антисталинизма проплаченного Горбачёвым. Был такой на редкость скучный тип, Горбачёв, который однако очень нравился женщинам, в особенности начинающим шлюхам. Этот Горбачёв развалил СССР. Начал с того, что проплачивал в конце 80-х взрыв пропаганды антисталинизма.
Итак, особенность села Новая Уда в том, что оно было расположено у подножья священной горы Кит-Кай со священным местом неподалеку от вершины. Наличие священного места сильно влияет на поведение жителей. Влияет не только на таких личностей как Сталин, но и даже на особенности любовных историй поблизости. Это в фильме «Сибиряки» 1940 года и показано. Вот этот любовный треугольник. Что интересно, оба её ухажёра действительно хотят на ней жениться. Это – огромная редкость. Все знают, в смысле, все, кроме, ну, совсем крайних лохов, что когда тётка хочет кого-либо побыстрее на себе женить, то она не идёт и прямо не заявляет: обженись, плиз, на мне – а устраивает ему развесистую клюкву. Начинает вешать ему лапшу на уши, дескать, вот мне тут один достойный гражданин предлагает замуж выйти, а я вот сомневаюсь, мне, бедняжке, и посоветоваться-то не с кем, вот я к тебе и пришла, как к единственному, кому я доверяю. Посоветуй, что делать? Принимать предложение выйти замуж или нет? Дело обычно кончается тем, что этот лох-советчик с лапшой на ушах на ней женится и ещё всю жизнь перед ней виноват, что разрушил её счастье с другим. Все, в смысле, все, кроме совсем лохов или лохушек знают, что никакого второго желающего на ней жениться нет. То, что с ней ещё кто-то перепихивается, вовсе не означает, что хоть один из тех на ней собирается жениться.
А вот в фильме «Сибиряки» при тётке показаны два реальных жениха, оба, действительно, готовы на ней жениться. Редчайший случай. Как говорится, один на миллион. На самом деле, ещё реже. Такое возможно, но возможно только при соблюдении некоторых условий. Такое возможно, во-первых, только поблизости от святого места, а, во-вторых, если тётка – тварь отборная, дерьмо дальше некуда. В самом деле, крайний случай любовных комбинаций возможен только с участием тётки крайней степени. Крайних степеней две: или дева, или редкостная сука. Всего два варианта. Но при деве двоих на неё претендентов образоваться не может никак. Сучка не захочет – кобель не вскочит. Дева абстрактно, то есть онанистически, не воспаляется, следовательно, двоих рядом с ней крутиться не может никак. Двое и больше может быть только рядом со шлюхой. Такая – бросовый материал.
Итак, вот эта ВИКТОРИ – шлюха. Как бы она ни кривлялась под порядочную, всё это не более чем кривляния. Вот она уже сговорилась о свадьбе с охотником, а вот она вскоре уезжает в Москву и прощается не с женихом, а со вторым претендентом, доктором, как говорится добрым доктором. ВСЁ ПРОЩАНИЕ Догадайтесь, что означает этот её воспалённый интерес к другому, а не к мужу? ЧАСТЬ ПРОЩАНИЯ
Могут возразить: как же она может быть дерьмом на палочке, если все её хвалят, от председателя колхоза, до школьного сторожа? ??? ПОЛОВИНА УДЕЛЕНА ПРЕДСЕДАТЕЛЮ, ПОЛОВИНА – СТОРОЖУ ??? А ученики её такие милые дети, ну прямо-таки образцовые пионеры, как из сказки. Вот именно, что как из сказки – но сказки обманной. Сусально-слюнявые. По делам узнаем их. Когда те, которые недовложились в Великую Отечественную войну, после смерти Сталина столкнули страну в антисталинизм, то у горы Кит-Кай он принял крайние формы. Музей Сталина был разгромлен, а стержень музея Сталина, роскошная библиотека, была уничтожена. Комсомольцы устроили из книг огромный костёр – и через него с визгом прыгали. Не стоит думать, что сжигали только книги за авторством Сталина. Рассказывают, что в библиотеке было много роскошнейших изданий по искусству, богато иллюстрированных, по тем временам редкость и очень дорогих – комсомольцы всё это отправили в огонь. Вина всех этих книг была в том, что в каждой из них стоял библиотечный штампик: «Музей Сталина. Село Новая Уда».
Интересно, что для руководства всей этой комсомольской вакханалией по разгрому музея была прислана женщина, о которой сохранилось только то, что отчество у неё было «Вильгельмовна». Немка. По меньшей мере, по отцу. Кем была прислана Вильгельмовна, райкомом Коммунистической партии, или отделом образования, не известно, но, очевидно, что она была уполномочена. Само собой, невозможно не вспомнить, что вся эта вакханалия с сжиганием библиотеки происходила в стране, в которой беспрестанно крутили документальные фильмы с кадрами, в которых показывали как в фашистской Германии мерзавцы устраивали костры из книг, А бесноватый фюрер всё это благословлял. ФЮРЕР Эти мерзавцы в фильмах осуждались. Казалось бы, уж где-где, а именно в СССР да ещё вскоре после Великой Отечественной прививка от уничтожения библиотек должна была бы действовать стопроцентно. Однако, поблизости от священного места даже такая прививка нисколько не помогла. И книги горели. В каком-то смысле здорово, что комсомольский антисталинистский шабаш благословляла именно женщина, и притом с отчеством Вильгельмовна. ФЮРЕР Учебная ситуация.
Последующие поколения новоудинцев были не лучше. Когда в 90-е, при Ельцине на Кит-Кае горела трава, то сгорела и беседка, так внуки бесноватых комсомольцев несколько лет не могли беседку восстановить – пока восстанавливать беседку ни приехали киевляне.
Так вот, всех этих бесноватых комсомольцев вот эта и воспитывала. ВИКТОРИ Эти воспитанные ею мерзавцы, как все фальшивки, и должны были иметь вид сусально-слюнявых пионеров. ЧЕТЫРЕ ОТЛИЧНО Как из обманной сказки. Потому что фальшивки. Были бы не фальшивыми, то они, эти самые ИЗ ФИЛЬМА, уже подросшие, набили бы морды беснующимся комсомольцам — за антисталинизм, а Вильгельмовну бы и вовсе утопили – в сельском сортире, выгребной яме. Но старшие молчали, и своим молчанием одобряли, и бесноватые комсомольцы громили, жгли, а тома собрания сочинений Сталина пробивали ломами. В местном краеведческом музее хранитель мне показывал том собрания сочинений Сталина, который местах примерно в десяти был пробит насквозь ломом. Это как сто ножевых ранений на трупе – хотели убить, но, чтобы убить, достаточно одного удара, зачем сто? Так что вот эти как бы лакированные пионеры вовсе не на киностудии вылупились, они вовсе не плод пресмыкательства режиссёра перед сталинскими властями, как в том обвиняют фильм антисталинисты, а наоборот, проявление реализма высокого уровня. Именно такими и должны были быть пионеры неподалеку от священного места при такой учительнице. Высокий реализм способа жизни у священного места. Сталинское качество. Бесподобное сталинское качество. СЛЮНЯВАЯ ШКОЛЬНАЯ ЖИЗНЬ
Думается, мы имеем право называть эту дамочку Вильгельмовной – для простоты. Итак, подобный любовный треугольник возможен только при такой паскуде как Вильгельмовна, а такие паскуды закономерным образом нагнаиваются рядом или с сильным логиком или рядом со священным местом, потому что есть возможность предавать большую истину, чем людям, живущим на пустых местах.
Вот так нагло, не заботясь даже выглядеть достоверно, дамочка разыгрывает из себя влюблённую. РАЗЫГРЫВАЕТ Но настоящая цель активности этой дамочки, активности замаскированной под брачную, заключается в намерении вот этого охотника убить. Она – тривиальная антисталинистка, а этот охотник не просто так охотник. Он идёт по пути шаманского посвящения. Даже больше: ему будет предоставлена трубка, которую курил Сталин. ТРУБКУ ДРУГА Трубка Сталина, по фильму, символ стихии огня, пятой стихии в звезде Героя, она же созвездие Геракла. Символ пятого луча как бы символ всей Звезды, Героя вообще. Но чтобы освоить пятую стихию, стихию огня, а до того четвёртую стихию, стихию пустого места, она же стихия воздуха, надо расширить свой умственный потенциал до пределов шаманского Триединства. Вот предпоследний кадр фильма – классика победы в Звезде Героя: практически сформированное триединство. Слева – старый шаман Дошиндон, которого в фильме шаманом не называют, а называют синонимом – хранитель сказок и легенд. ХРАНИТЕЛЬ НАДПИСЬ И ЕЩЁ КАДРЫ В фильме этот шаман показан великолепно. Напомним, что дело происходит в бурятском автономном округе. Живут здесь, понятно, буряты – и русские. А шаман не бурят и не русский. Что не бурят, видно по внешности, а что не русский – по немалому акценту. К тому же, и имя у него не бурятское и не русское – Дошиндон. СТАРЫЙ ДОШИНДОН Ну, и кто по национальности этот шаман? Уж не подводят ли нас к мысли, что он – воплощение древнего эвенкийского шамана, освятившего Кит-Кай? Если уж не воплощение, то как-то с ним связан? Если так, то фильм – полный пипец. Остаётся только шляпу снять перед эпохой, которая была в состоянии снимать такие фильмы, с такого уровня осмысления шаманов. ДОШИНДОНА ВОЗМОЖНО МНОГО
Итак, шаманское Триединство: Ученик, Дед и Дева. Ученик – охотник Алексей Кедров, сын партизана, чтущий память отца. ПАРТИЗАН Дед – шаман Дошиндон, явный партизан. ПАРТИЗАН Дева ещё годами не вышла, да и как дева сформируется только на приёме у Сталина, но если что, как-то нет сомнений, что тоже будет партизанкой. СТРЕЛЯЕТ ПО ГЛУХАРЮ, НО ЧТОБЫ ГЛУХАРЯ ВИДНО НЕ БЫЛО Кстати, последний кадр фильма – эта девочка, готовящаяся на посвящение в деву. По сути, дева. ТРИЕДИНСТВО ДЕВА, НЕМНОГО ТИТРОВ Именно она, Валя – центральный персонаж фильма. И это можно узнать – даже формально – не только по тому, что финальный кадр – её, а ещё по тому, что Сталин всем сказал, я готов видеть вас у себя в гостях на пельменях, но только на условии, что присутствовать будет и Валя. ПИСЬМО СТАЛИНА
Итак, в прошлой статье мы поговорили о божественных Они и Ками. Настало время узнать немного и о «нечисти» японской мифологии.
В синтоизме или синто, как говорилось ранее, верят в духов. Общее название для монстров Японии обакэ и бакэмоно (буквально это переводится как «то, что меняется»). Нередко эти слова переводят как «призрак», но это не совсем верно. Все-таки для слова «призрак» есть специальный термин юрэй, и он означает конкретно приведение умершего человека, а бакэмоно – это дух, который может менять свою форму, притворяться человеком, нападать на людей и пугать их. Особенно в последнее время стали популярны ёкаи (разновидность бакэмоно).
Ёкай – мифологическое существо, которое предстает пред нами чаще всего в образе какого-либо животного. В современном языке слово «ёкай» приравнивается к термину «аякаси», хотя исторически последние означали духа, появляющегося после кораблекрушения, так что не будем их путать. На настоящий момент наиболее известны духи лис и кошек.
Кицунэ – дух лисы. Согласно синтоизму они обладают неиссякаемыми знаниями, мудростью, длинной жизнью и магическими способностями. Считается, что существует два вида кицунэ: добрые, которые служат Инари (божеству-покровителю рисовых полей и достатка), являются её посланниками, сама ками даже может обернуться лисой; злые, их еще называют ногицунэ, в их головах всегда роится коварный умысел.
Главная отличительная особенность этого духа – различное количество хвостов. В некоторых легендах сказано, что количество хвостов зависит от того, насколько долго кицунэ прожил и сколько за эту жизнь познал. Когда у него появляется 9 хвост, он награждается вечной проницательностью. В японских сказках чаще всего изображается один, пять или все девять хвостов. Кицунэ может принимать облик человека, хотя неопытным и молодым лисам обычно очень тяжело прятать его, поэтому внимательные люди смогут распознать духа. Чаще кицунэ обращается в молодую девушку, тогда легенда приобретает более романтический характер. Мужчина женится на красавице и гордится её преданностью. У человека и кицунэ даже могут родиться дети, которые будут обладать сверхъестественными способностями (например, известному средневековому оммёдзи Абэ-но Сэймэю приписывались таковые, считалось, что он сын человека и лисы). Ну, а уж если кицунэ обратился в мужчину, то точно для шалости: подразнить зазнавшегося самурая, обокрасть жадного купца, приструнить хвастливого человека – чем не развлечение? Только поистине злые кицунэ способны на откровенные издевательства над слабым, беззащитными и невинными людьми.
Стоит поговорить еще и о бакэнэко и нэкомата, или просто нэко. И как все уже догадались, речь пойдет о кошках. Удивительно, но этим пушистым комкам тоже приписывается демоническая сущность, причем у нэко среди японцев не самая лучшая репутация! Исторически, кошек завозили в Японию для борьбы с мышами и крысами, которые уничтожали шелкопрядов. Нэко считались нелегальными животными, свободно бродили по городам, и когда люди застали одну такую работницу за распитием лампового масла, то тут же записали в нечистые существа. Ну откуда ж недогадливым японцам было понять, что масло сделано из рыбьего жира, а значит вполне употребимо и для земной кошки.
Итак, считается, что бакэнэко может стать любая кошка, достигшая определенного размера, веса, имеющая длинный хвост. Хвост может раздвоиться, и такой ёкай будет называться нэкомата. Нэко, как и кицунэ, приписываются сверхъестественные способности (она может создавать огненные шары, ходить на задних лапах). Злые нэко могли нападать на людей, пожирать и принимать их облик. С другой стороны, считалось, что если кошка перепрыгнет через погибшего человека, то оживит его.
Эта двойственность отношения свойственна японцам во многом. Они верят, что ками может и помочь, и погубить, то же самое относится и к духам. В настоящее время наиболее популярные кицунэ, нэко, тануки (духи енотов) изображаются скорее положительными персонажами, нежели закоренелым злом.
Существует еще деление ёкаев по их месту жительства:
живущие в горах — к ним относятся летающие демоны тэнгу (духи-вороны);
живущие на обочинах дорог — например, гигантское чудище — микоси нюдо;
живущие в доме — (домовой в языческой интерпретации) дзасики-вараси и хранитель амбара — кура-бокко;
живущие в водоёмах — к этому типу относятся как морские ёкаи, так и речные;
среди передвигающихся, постоянно меняющих свое местонахождение особенно выделяется лошадь без головы — кубикирэ-ума.
В современном искусстве, фильмах, аниме и манге ёкаи приобретают все большее распространение и популярность. Примером тому служит знаменитый демон-лиса Кьюби. А еще существует куча атрибутики духов, например, столько популярные у косплееров кошачьи ушки и маски кицунэ.
Взято с портала "Все о Японии..."
Как было сказано
ранее в статьях, традиционная религия Японии – синто или синтоизм. Основа синто состоит в обожествлении явлений, предметов, животных и поклонении им. Исторически у японцев сложилось множество различных объектов почитания, сейчас же расскажем о самых, пожалуй, известных «божествах».
Вообще, по представлениям синто, мир – единая система, где люди, духи умерших и божества живут в гармонии и согласии. Но не только у человека имеется душа, синто приписывает наличие духовной сущности и многим вещам, и имя этой самой сущности – ками.
Согласно определению Мотоори Норинаги «ками — божества неба и земли и их тама (души или духи, что в синтоизме существует под знаком равно), обитающие в посвященных им святилищах. Чёткого разделения между людьми и богами в синтоизме нет. Люди, скорее, друзья ками, чем их послушники. Японские боги могут жениться на человеческих девушках, молодые люди имеют право любить богиню. Выдающиеся же люди своими поступками могут даже заслужить божественный статус (и это не тоже самое, что возведение человека в ранг святых в христианстве. В синто, прожив достойно жизнь, ты заслуживаешь стать ками, настоящим богом). Например, ками является Ода Нобунага, один из людей, остановивших кровавые междоусобицы и объединивших Японию воедино. Синтоизм даже утверждает, что люди были рождены богами, поэтому человечество и ками существуют на протяжении многих веков неотрывно друг от друга.
Ками невсемогущи. Даже верховному богу требуется помощь хранителей (слуг, приближенных). Хотя исторически ками представлялись опасными, всемогущими, властными существами, которых надо ублажать (нередки в древние времена были человеческие жертвоприношения), иначе они навредят, с течением времен представление о богах смягчилось (подтверждение этому существует и в японской литературе. Например, в сборнике стихов «Манъёсю», датированным восьмым веком, ками – страшные существа, но у же в «Гэндзи моногатари», датированным 10-11 веками, ками уже не карающая сила, а помощник и друг). Традиция угощать и дарить ками подарки сохранилась и по сей день, именно поэтому, обращаясь к ками с какой-либо просьбой, нужно встать на колени пред алтарем, хлопнуть дважды в ладоши, чтобы бог услышал тебя, и, возложив дары, рассказать ками свою просьбу, но только не вслух. Ведь просьба идет от сердца, и самые искренние и светлые желания боги прочтут в душе человека.
Существует множество различных ками и, более того, они могут принадлежать различным конфессиям — что, однако, не является уникальной особенностью Японии. Среди ками выделяются множество различнейших групп, но хочется назвать известных для молодежи, увлекающейся самым популярным в Японии мультфильмом, богов. Это Сусаноо, ками ветра; Аматэрасу, верховная богиня (её считает своей прародительницей императорский род); Идзанаги и Идзанами, ками, превращающие жидкую землю в твердь.
Помимо ками, помощников людей, в синтоизме существуют еще Они (ударение на первый слог) — большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны с красной, голубой или чёрной кожей, живущие в аду (Дзигоку). Любят человеческое мясо. В некоторых легендах говорится, что они ненавидят сою. Считается, что люди, не контролирующие свой гнев, могут превратиться в они (особенно это относится к женщинам). Иногда (очень редко) они бывают добры к людям и даже служат их защитниками.
Так же как и ками, они исторически были другими. Это были бестелесные существа, которые умели превращаться в ками и ёкаев, могли дурить людей, заманивать их в ловушки. Постепенно такая редкая злобность и хитрость пропали, они в итоге стали антропоморфными и приняли огроподобный облик, вызывающий больше отвращение, чем страх.
Аналогами в христианстве для Они являются бесы, черти и демоны.
Взято с портала "
Все о Японии..."
